Charakteristické rysy pravoslavného duchovního podle metropolity florinského Augustina

„Běda vám, když o vás všichni lidé budou mluvit dobře.“

(+) Metropolita florinský Augustin (Kantiotis)

Milovaní, musíme vyznat hořkou pravdu. Věřících, kteří se snaží zachovat pravoslavnou víru, je málo.

Je zde velký a obrovský proud, který se pomalu, ale nesmírně vzdaluje od pravoslavné víry.

Řeknu vám něco, co jsem nikdy neřekl. Nazvete to možná sobectvím, ale díky mému slovu získáte váhy, abyste zvážili kněze, biskupy a veškeré duchovenstvo, ale i všechny teology.

Jaké je toto měřítko, tedy váha, kterou vám dávám?

Co je charakteristické pro kněze?

Vybírat hodně darů?

Vést krásné bohoslužby?

Kázat s grácií, výmluvně mluvit z kazatelny a vhánět slzy do očí některým mladým dámám za své dobře promyšlené myšlenky?

Co je vlastně charakteristické pro kněze a biskupa v těchto těžkých letech?

Vězte, že charakteristickým rysem biskupa a kněze je bojovnost a odvaha. Je tím to, co řekl apoštol Pavel: „Ti, kteří chtějí žít zbožně v Kristu Ježíši, budou pronásledováni.“ (2Tim 3,12)

Vidíte-li kněze, teologa, metropolitu anebo arcibiskupa, který není pronásledován, ale těší se lásce a uznání všech, tak pro takového (duchovního) platí následující Kristova slova: „Běda vám, když o vás všichni lidé budou mluvit dobře.“ (srov. Lk 6,26) A vězte, že takoví duchovní nejdou správným směrem. Ono (běda) platí také proto toho, kdo si říká pravoslavný, ale nechce čelit širokému proudu, oné lavině, která se řítí, aby zničila svět.

Pravoslavný kněz jde totiž proti proudu (světskosti).

Svatý Athanásios Veliký byl jeden, ale celé pravoslaví držel na svých bedrech jako Atlas.

Svatý Marek Efezský (Eugenikos) byl také jeden, ale celé pravoslaví držel na svých rukou.

Svatý Fótios taktéž.

Je jich málo, nicméně vítězství Pravoslaví nespočívá v počtu, nýbrž je získáváno vírou.

Ono totiž hodnotu jednoho věrného kněze, jednoho věrného biskupa, jednoho věrného arcibiskupa, ale i věrného laika (muže i ženy) nepřeváží na váze ani hodnota celého světa.

Nebojme se tedy, když se zrada naší víry děje napravo nebo nalevo. Doporučuji vám jednu věc. Neříkejte mi, že je někdo dobrý, skvělý teolog, že se věnuje dialektice, že založil Platónovu akademii a že když ho posloucháte, tak jeho řeč obdivujete jako nějaký zázrak.

Změřte ho a zvažte (na vahách duchovnosti) jeho hodnotu podle toho, zda má jiskru Marka Efezského, zda má jiskru svatého Fótia, zda má jiskru Michaela Kerulária, zda má jiskru starce Papoulakise (tento negramotný muž se postavil proti celému světu).

Říkám to s vědomím svého postavení Řeka a biskupa s obrovskou zodpovědností.

Buďme připraveni obětovat vše.

Troufám si k tomuto kroku možná naposledy říct:

Ti z vás, kteří milujete Krista, ti z vás, kteří milujete Církev, vězte, že Přesvatá Bohorodice je s námi a že jsou s námi také všichni svatí, kteří bojovali a bojují za naši pravoslavnou víru.

Ti, kteří jsou s ďáblem, ať se posadí, ať zavřou ústa. Neboť ďábel je jejich zbabělost, ďábel je jejich svůdnost, ďábel jsou jejich argumenty, kterými se snaží zamlčet hrstku lidí, kteří naopak trpí, jsou tyranizováni a pronásledováni pro víru našeho Krista.

Vždy jsme měli za své motto přísahu athénských dospívajících. Tito chlapci ze starověkého Řecka skládali svou přísahu na Akropoli a říkali při tom: „Ať už sám nebo s ostatními budu bránit vše svaté a posvátné.“ (Ή μόνος ή μετ’ άλλων τα όσια και ιερά υπερασπιώ.)

A já, malý voják, to směle prohlašuji také. Ať už sám nebo s ostatními budu bránit svaté a posvátné (hodnoty) naší (pravoslavné) víry až do poslední kapky své krve.

A vy, místo marného potlesku, který nic říká, a místo chvály se spíše hodně modlete.

Protože pravoslavných je málo a současný zápas se stále zintenzivňuje a my se brzy ocitneme tváří v tvář nových událostí.

Nejen v našem malém Řecku, ale také po celé šíři a délce země Lucifer vyráží do útoku a zuří, aby vykořenil pravoslavnou víru z hrudi lidí.

Nevím, co se stane. Nevím, jaké pronásledování budeme muset vytrpět my, biskupové, a ostatní (duchovní) kolem nás, kteří jsme přerušili bohoslužebného vzpomínání Athenagora.

Nevím, na kterou Svatou horu se uchýlíme.

Vím jen jednu věc, že ​​ať se stane cokoli, ať třeba padají hvězdy a vysychají řeky a svět se obrátí vzhůru nohama, vím to a pevně věřím, že nakonec zvítězí Pravoslaví.

Až přijde okamžik pronásledování pravoslavných, pak i my máme svůj plán, stejně jako každý věřící. A vy všichni – je vás tu 3000?, abyste se rozptýlili všude. Ať se z jednoho stanou dva. Dva jsou čtyři, čtyři jsou osm…

Ať (obrazně řečeno) vznikne velká mořská vlna a smyje naši vlast takovým způsobem, aby se Řecko stalo hvězdou na obloze, pravoslavným místem, rájem Pravoslaví.

Amen.“

Metropolita florinský Augustin (Kantiotis)

„Křesťané v posledních časech“

Zdroj: Hristospanagia

připravil Michal Dvořáček

V Bohu moudrá poučení otce Epifania Theodoropoula

„Nasycení pěti tisíců“

Podívejte se, co řekli racionalisté, aby vysvětlili zázrak nasycení pěti tisíců:

„Jeho učedníci odešli,“ tvrdí racionalisté, „a ještě předchozí den naplnili jeskyni chlebem a rybami. A před nimi se pak objevil někdo s pěti chleby a dvěma rybami, Pán jim požehnal a oni vynesli z jeskyně to, co si tam předešlý den přinesli a schovali.“Pokračovat ve čtení →

Pozdravné slovo při příležitosti 8. výročí kněžské chirotonie otce Matúše

Kněžství jako „umění všech umění a věda všech věd“

Diákonské svěcení (28.1.2018)

Dne 28. ledna 2018, v neděli o Celném a farizeovi, byl v brněnském chrámu sv. Václava na čtece čili žalmistu postřižen bratr Matúš Vavro. Během liturgie, po proměnění Svatých darů, byl pak bratr Matúš rukopoložen na diákona.Pokračovat ve čtení →

Skutečný příběh o obří pokoře mnišky Marie (Stylianopoulou)

„Vysoká Marie“
(20.7.1947 – 20.1.1998)

Z vyprávění metropolity Athanásia Lemesského

„Tato dívka, svatá duše, byla velmi vysoká, byla doslova obryně. Později se shrbila, chodila o berlích a nakonec byla upoutána na invalidní vozík. Poznal jsem ji ještě v době, kdy chodila vzpřímeně. Měla gigantismus a tělesnou deformaci. Její boty, které mám u nás v klášteře, měly velikost 57, byly velké jako loď, a její dlaň byla třikrát větší než ta moje.

Dovolte mi, abych vám pověděl, jak jsem se s ní před lety seznámil. Měli jsme u nás mnicha, otce Nifona, který dříve, než se stal mnichem, chodil po domech prodávat jablka, která nosil v sáčku. Když byla Marie ještě studentkou prvního ročníku na Lyceu, otec Nifon se tehdy zastavil u jejich bytu. Když zaklepal na dveře, otevřela mu Marie. Jakmile ji otec Nifon uviděl, ze strachu po ní hodil jablka a utekl. Ale to byl důvod, proč se setkali a duchovně sblížili. Díky tomu jsem blaženou Marii později poznal i já.Pokračovat ve čtení →

Význam skutků, jež konají naši svatí

Ctihodný Sevastijan (Dabović), Sanfranciský a Jacksonský († 1940)

(památka 17. /30. listopadu)

„Vězte, že skutky Elijáše, Mojžíše, díla Petra, Pavla a zázraky Pantelejmona anebo Mikuláše nejsou ve svaté Pravoslavné církvi ve své podstatě ničím zvláštním.

Obdobné skutky se v Církvi opakují znovu a znovu, ať už je vidíte, nebo ne.“Pokračovat ve čtení →

Velké zástupy lidí toužily spatřit na vlastní oči svatého Předchůdce Jana Křtitele

Svatý Nil Asketa

„Jan Křtitel žil na poušti a tam za ním přicházeli obyvatelé celých měst. Muži oblečení v hedvábných oděvech spěchali, aby viděli jeho kožený pás, a ti, kdo žili v domech se zlacenými stropy, raději snášeli útrapy pod širým nebem: a místo aby spali na postelích ozdobených drahokamy, raději leželi na písku. Toto vše snášeli, ačkoli to bylo v rozporu s jejich obvyklými zvyky; neboť ve své touze vidět Jana Křtitele a v úžasu nad jeho svatostí si nevšímali útrap a nepohodlí. Neboť svatost je ve větší cti než bohatství a život v tichu získává větší slávu než velké jmění.“Pokračovat ve čtení →

Už jen týden nás dělí od svátku svatých Apoštolů

Příklady svatých Apoštolů podle
starce Tadeáše Vitovnického

„Vezměme si příklad ze svatých Apoštolů. Každý ze svatých Apoštolů měl jiný charakter. Pán Ježíš Kristus, protože znal naše slabosti, nám dal Apoštoly s jiným charakterem, aby každý z nich byl pro nás příkladem.

Například apoštol Petr měl silnou víru. Sám Pán o jeho víře mluvil a řekl o něm: „Na této skále zbuduji svou Církev.“ (Mt 16,18) Ale i přesto, že měl tak silnou víru, třikrát Pána zapřel. Petrovo zapření je pro nás slabé velkou lekcí. Jak je známo, apoštol Petr později činil pokání.

Kristus by odpustil i Jidášovi, kdyby činil pokání…

Jidáš se dopustil velkého hříchu, když zradil Krista. Udělal to proto, že neměl silnou víru a neustále myslel na materiální věci.Pokračovat ve čtení →

Církev je podle svatého Sofronije příbytkem Ducha Svatého…

„Ve své věčné podstatě je křesťanský život božským duchem a pravdou, a proto přesahuje všechny vnější formy. Člověk však přichází na tento svět jako „tabula rasa“, aby „rostl, sílil na duchu, byl naplněn moudrostí“ (srov. Lk 2,40), a proto vzniká nutnost nějaké organizace, která by nastavila řád a zkoordinovala společný život lidských bytostí, které jsou stále daleko od dokonalosti morálně, intelektuálně a, co je důležitější, duchovně.Pokračovat ve čtení →