Na cestě k veliké a svaté Čtyřicátnici a při úvahách o smyslu křesťanského života…

„Bůh se stal člověkem, aby se člověk stal bohem.“

Sobota před Nedělí o Marnotratném synu

Svatý otec Justin (Popovič) se ve vlastním Výkladu Evangelia podle sv. Jana dotýká všech bytostných otázek po smyslu lidského života. Díky svému osvícení a moudrosti v Kristu mohl napsat, že člověk přechází „nerušeně“ z tohoto života do života věčného „díky“ Božím darům, tedy Boží blahodati. Všechny tyto dary udílí Bůh člověku „za jeho víru v Něho“.

A co je víra?

Svatý otec Justin píše, že vírou je schopnost plně se svěřit a celým svým bytím se oddat Kristu, aby on mohl naším prostřednictvím vykonat to, co chce vykonat… „On si přeje pro všechny lidi jen jedno: aby byli vysvobozeni z moci hříchu, smrti a ďábla, aby se stali božskými a nesmrtelnými bytostmi, aby žili věčně.“[1]

Svatý otec Justin ke slovům samotného Krista: „Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední den.“ – lakonicky dodává: „V tom je také božský smysl a předurčení člověka.“[2] Ve výkladech sv. Justina Srbského k nám probleskuje pravdivá křesťanská, pravoslavná a svatootecká filosofie: „Bůh se stal člověkem, aby se člověk stal bohem.“ I podle sv. Justina jsou křesťané „bohy podle blahodati“[3], neboť skutečná výjimečnost, síla a moc křesťanství spočívá v tom, aby „každý člověk do sebe vtělil Boha a od Něho přijímal pokrm i život“[4].Pokračovat ve čtení →

Svatý Simeon Bohopříjemce chtěl předběhnout dokonce i Betlémské mládence, aby jako první zvěstoval Adamovi a Evě o Mesiáši!

Ctihodný starec Georgios Grigoriatský

Homilie o svátku Obětování Páně

Ve jménu Otce i Syna i Svatého Ducha!

Podobně jako mnohé další svátky naší svaté Církve tak také dnešní sváteční den (Obětování Páně) má hluboký teologický význam. Jde o svátek veskrze „mesiášský“. Takový, v němž Bůh zamýšlel ve Starém zákoně zasvětit (sám sobě) prvorozené děti mužského pohlaví. Jednalo se o přípravu k tomu, aby mohl přijít sám prvorozený Syn Boží.

Prvorozený „z Otce“ podle svého věčného rození, prvorozený z „Přesvaté Bohorodice“ podle toho lidského. Všechny tyto události tedy zcela přirozeně vedly věřící lidi (Starého zákona) k příchodu onoho požehnaného dne, kdy přijde pravý Prvorozený, jediný Prvorozený. A tím nebyl nikdo jiný než Mesiáš (Ježíš Kristus).

Tito lidé (Starého zákona) jej očekávali a toužili po Něm. K nim rovněž patřili svatý a spravedlivý starec Simeon spolu s požehnanou staricí Annou, kteří ve svém nitru chovali živoucí touhu a žádost setkat se s dlouho očekávaným Pánem. A proto se na něco takové připravovali pomocí modlitby, postu, služby a oslavováním Boha, a zůstávali neustále při chrámu Šalamounově očekávajíce Mesiáše.

A pak, jednou, byli zpraveni Duchem svatým, že budou učiněni hodnými spatřit Mesiáše, a proto na Něj čekali a připravovali se na své setkáním s Ním.Pokračovat ve čtení →

Duchovní rady blaženého starce Nektária (Vitalise) duchovním otcům!

Pokud tvé duchovní děti klesly a upadly,
ty si pospěš, abys je pozdvihl.

Starec Nektários zesnul 8. února 2018!

Věčná památka jeho duši!

„Pamatuj na to, že duchovní dítě, které jsi jednou provždy „zapsal“ do svého epitrachilu, tam není zapsáno lidským inkoustem, ale krví Kristovou a slzami tvých vlastních modliteb.

Pokud vaše duchovní děti trpí, ty bys měl cítit stejnou bolest.

Pokud se radují, pak se raduj s nimi.

Pokud jsou zoufalí, buď jejich podporou.

Pokud klesly a upadly, ty si pospěš, abys je pozdvihl.

Pokud se rmoutí, jdi a zažeň jejich zármutek.

Pokud utíkají, ty je podpírej.

Pokud jdou špatnou cestou, ty jim ukazuj svým příkladem tu správnou.Pokračovat ve čtení →

Pražská pravoslavná eparchie zřídila transparentní účet na pomoc rodině zesnulého otce Miroslava Šantina!

POMOCI MŮŽE KAŽDÝ Z NÁS!

NEBOŤ VÍME, ŽE RUKA TOHO, KTERÝ DÁ,
NEZŮSTANE PRÁZDNÁ!

PROJEVME SOUCIT A SPOLU S MODLITBAMI POSKYTNĚME I POMOC POZŮSTALÝM!

VE FORMĚ FINANČNÍHO DARU MÁTUŠCE A 8 DĚTEM ZESNULÉHO OTCE MIROSLAVA!

VĚČNÁ PAMÁTKA OTCI MIROSLAVU ŠANTINOVI!
(+15.1.2022)

PŘEVZATO Z PRAŽSKÉ PRAVOSLAVNÉ EPARCHIE

S POŽEHNÁNÍM VLADYKY MICHALA

Pokračovat ve čtení →

Kdo je podle starce Simeona (Kragiopulose) opravdovým člověkem?

Kdo je opravdový člověk?

Otec Simeon Kragiopoulos (†)

Ikona Krista „Spasitele duší“ (dílo Fotia Kontoglu)

Ten, kdo se rozhodne stát se opravdovým křesťanem, stát se skutečně duchovním člověkem, skutečným Božím dítětem, musí mít rozhodně na paměti, že se nejprve musí stát opravdovým člověkem. Není rozdílu mezi opravdovou lidskou bytostí a křesťanem. Žádný člověk, který je mimo tuto opravdovou osobu, není člověkem spravedlivým a celistvým. Jde o jednu a tutéž osobu.

Dále vězme, že každý člověk by měl mít na paměti to, že něco takového nedokáže tím, že člověk učiní něco sám, ze své strany, nýbrž dokáže to tím, co s ním učiní sám Bůh.

Člověk může být velmi kultivovaný, vzdělaný, zvyklý na dobré způsoby, dobré vystupování a chování, laskavost, kterou obecně kultura konec konců lidem nabízí. Člověk si může zvyknout a naučit se a získat mnoho různých věcí, ale nic z toho z něj neučiní skutečného a opravdového člověka, nic z nich z něj neučiní člověka duchovního, pravého křesťana, pravé Boží dítě.Pokračovat ve čtení →

Jak se původně nevěřící Holanďan Josef stal pravoslavným křesťanem a dokonce poustevníkem!

„Žízni po Kristu, aby tě omámil svou láskou.“

(Svatý Izák Syrský)

Starec Josef, pravoslavný poustevník a nizozemský asketa

Starec Josef, který dnes žije v nizozemském Neerijnenu, byl kdysi velkým a významným nizozemským hercem a režisérem nizozemského divadla.

Joseph Van den Berg, tak se jmenoval v civilním životě, se narodil 22. srpna 1949 a s Bohem neměl nic společného, neboť ​​byl ateistou.

Byl ženatý a z jeho manželství se narodily 4 děti.

Vše se pak jednoho dne změnilo, když si měl v jednom filmu zahrát ateistu a měl říci: „Bůh není, Bůh neexistuje.“ Ale ve svém nitru pak zaslechl hlas, který mu pravil:

„(Já) Existuji, hledej mě!“

Od té chvíle se v něm cosi změnilo.

Josef měl velmi dobrou známou, která mu řekl, že poznala starce Porfýria (Kavsokalyvitského), za nímž měla odjet do Řecka. Řekla Josefovi, že jestli chce, tak ať starci napíše dopis, který mu ona předá…Pokračovat ve čtení →

Velký „Αbba Antonios“ dobře pochopil, že Boha není třeba se bát, ale skutečně Ho milovat!

Svatý Antonín Veliký jako profesor pouště

V předvečer svátku svatého Antonína Velikého zveřejňujeme krátké pojednání o asketické udatnosti, křesťanské vytrvalosti, trpělivosti a duchovní zralosti tohoto významného „vůdce“ a „iniciátora“ mnišského hnutí, který se pro všechna nadcházející pokolení křesťanů stal velkým „profesorem pouště“.

Ze života svatého Antonína Velikého (+356) se dozvídáme o tom, že když odešli k Pánu jeho zbožní rodiče, mladý Antonín[1], kterému v té době bylo asi 20 let, zaopatřil nejprve svou mladší sestru, a poté zatoužil odejít z města. Když přišel do chrámu, uslyšel evangelní čtení, které v něm utvrdilo jeho přesvědčení: „Chceš-li být dokonalým, jdi a prodej svůj statek a rozdej jej chudým, a budeš mít poklad v nebi, a pojď a následuj mne.“ (Mt 19,21) Antonín přijal tato slova k srdci jako Boží výzvu a odešel do pustiny, kde později svými modlitbami „utvrzoval celou ekuménu (celý svět)“[2]. Než mohl velký „Αbba Antonios“ pronést tato slova: „Já už se Boha nebojím, protože ho miluji. Láska totiž strach vyhání“[3] (srov. 1Jn 4,18), musel projít jistě celou pouští vnitřního sebepoznávání a duchovního zápasu, nicméně, naznačil nám tím, že ani půst ani noční bdění ani všechna námaha neznamená nic, pokud nezískáme skutečnou lásku. Ta se také zdá být i smyslem našeho života, či spíše živoucí energií na naší cestě k prameni Lásky, jímž je náš Hospodin. Jiný pouštní otec proto mohl říci: „Vymezením toho, co je křesťan, je napodobování Krista.“[4] A napodobováním Krista je vymezeno naše duchovní úsilí, jež vede k podobnosti s Bohočlověkem Kristem, k našemu zbožštění.Pokračovat ve čtení →

Ctihodný starče Paisiji, jak se má dít správná duchovní práce v našem nitru?

Duchovní život je „věda věd“, říkají svatí Otcové.

Starče, jak se má dít správná duchovní práce v našem nitru?

– Tajemně a neslyšně…

Duchovní práce je velmi delikátní věc a vyžaduje velkou dávku pozornosti při každé naší činnosti.

Duchovní život je „věda věd“, říkají svatí Otcové.

Je zde zapotřebí velké ostražitosti!

Výstup do duchovního života je jako výstup po kruhovém schodišti bez zábradlí. Když někdo stoupá nahoru, aniž by viděl, kam našlapuje, a pak řekne: „Ach, jak vysoko jsem dokázal vylézt! A jak vysoko ještě dokáži vystoupat…,“ takový člověk pak klopýtne a padá dolů.

– Starče, proč to schodiště nemá žádné zábradlí?Pokračovat ve čtení →